印光大师说，菩提心，就是自利利他的心也。了这样的心发，好像电器通电，如药加硫。其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
“此菩提心”：这菩提心就是说我们人这种求智慧的心。菩提就是觉道。觉道，就是对着不觉道。我们众生就是不觉。若觉了，就会发菩提心；不觉就不会发菩提心。那么这个“此菩提心”，就是说这个菩提心。学佛网-https://xuefow.net/25356.html
“诸善中王”：它是无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。那么发菩提心，它一定要有一种因缘，所以说“必有因缘”。因，就是种的这个因；缘，就是帮助这个菩提心的助缘。因，就要种的正因；缘，要帮助这个正因来发展，所以“方得发起”。
发菩提心的因缘，就要忏悔自己的业障，令自己的业障消除。我们忏悔自己过去的业障，有罪过都要改了。譬如我不持戒，我尽打妄想，欲心太重了，我这都是业障；我要忏悔，要真正生忏悔心，要在佛前改过自新。
不要叩一个头说：“佛啊！你保佑着我多一点 desire（欲念）啰！”“佛啊！你保佑我快一点还俗啰！”你这样子，那怎么会忏悔业障呢？你一边在那儿拜忏，一边想你那个男朋友；一边拜忏，一边想自己的女朋友，这怎么样可以忏悔业障呢？这就不能忏悔业障的。
你要忏悔业障就要发菩提心；发菩提心就要把过去的污浊邋遢这种思想，都要把它洗干净了它，这叫忏悔业障。
善导大师在观经四贴疏中讲到，上品下生的人，虽不谤正法，对因果也是信心不定，没有修其他的大福，只因发菩提心，便得上品下生。
经中说，若发菩提心，其福不可比喻，一切世间福，都没有比得上菩提福的，这是最上供养。所以欲报三宝恩，应发此心，不仅可做往生资粮，亦能消业培福
何谓菩提心？善导大师讲到：厌离娑婆，愿生西方后再来度众生，此为菩提，此法甚易，唯愿大众常怀乘愿再来之心，善果不可思议。
