邪婬的产生原因有很多种，根本原因是缺少对自己和世界的爱，缺少向上的精气神。
首先，自爱是指无条件地接纳自己，能融入社区，遇到挫折能够很快恢复，容易体会到生活乐趣，即使不擅长一件事也不会影响价值感。学佛网-https://xuefow.net/25891.html
这里引用一段话进一步解释：“自爱是指让自己的身心放松、自由、健康、幸福、喜悦。这是一种自身的平衡，古人称之为“人益”。人的基本日常以及生老病死等消耗，古人称之为“天损”，是合理消耗，也是自然规律。只要保证了“人益”，“天损”就是小事，自然容易解决，两者是一种平衡状态。自爱是一种自我保护，是在合理范围内的一种对于自身平衡的调整，是符合规律的，而自私是欲望的产物，是不合理的占有，是打破平衡的，必定会失去更多。” 对于放松，分享一下个人体会：在压力巨大的社会中懂得不压榨自己，不追随他人脚步，量力而为。不完美主义，自立，开心和清醒，淡泊名利，在梦里笑得出来，不把自己当作工具，而是一个有尊严的生命。
我也分享自己对自爱的要求：有敬畏心 ，做事情用巧力、镇定、平静、从容、淡然、通透、舒畅、清醒、呼吸顺畅、果断、豁达、勇敢、中庸和改过。宽容、快乐。清净、平等、正觉、慈悲。少担忧自己。
其次，个人总结的爱世界的方法包括双向努力、留余和诚敬。
双向努力的第一个方向是把理论贯彻到生活中。比如，知道自己本身具足了爱，无所畏惧，在日常生活中把爱带入具体事务；第二个方向是从细节开始努力。比如，坐公交观察店铺的经营情况，熟悉生活和工作环境；与人往来获得灵感。
留余指的是遵循事物发展规律，不要急躁，而且要充分休息娱乐。这样才是根本上涵养了对自己和世界的尊重，自然生出感恩愉悦的情绪。还有一个原因就是承认自己的方法有可能失误，留有余地。
诚敬其实是结合了理论和情感。比如，我到了寺庙中，看到佛菩萨心生欢喜，即使不认得，不会礼拜，也学别人的样子恭敬烧香磕头，心中会温暖，会泪流满面。回到家，忍不住回想寺庙中的庄严殊胜，禁不住检索宫殿的名称和佛的法号，不知不觉掌握了确切的知识，提升了理论高度。所以在生活中，也可以从喜欢的事情入手，不问为什么，踏实努力，自有收获。
