阿弥陀佛，诸位同学，大家好。
近期，我们要组织一个放生活动。关于放生大家要知道，何为放生?学佛网-https://xuefow.net/32067.html
就是借助这外在的放生，这个条件来进行，培养自己的内心慈悲之生。
既然如此，在放生的过程中，要用让一切的众生得安乐这个心来进行造作，把放生的功德，回向给尽虚空、遍法界所有的众生，愿大家一切吉祥如意，早日发心皈依三宝，发菩提心，证无上道。
这样的发心，你们所得的功德是无量无边，不需要再画蛇添足，把功德回向给儿子孙子，丈夫妻子等等，没有必要。
另外，放生发心的目的就是为了家人吉祥，儿子，孙子吉祥等等这种狭小的心量，自私自利的心量，即使所得的功德也不会大的。
啥时候能改变，断除自私自利的心呢。这种的心即使做了，也起不了什么太大的作用。
大家要知道无论做任何的事项，不在于多与少，关键在于发心，真正的功德无量是无所求，无所得，这是菩萨行，不为自己求安乐，但愿众生得吉祥。这是真正的功德无量。
所以说功德是不求自得，如果有所求，这个所得的性质变成了有量。
虽然是有因有果，但是心若是有所求，属于福德，不属于功德。有所求也可以，我希望众亲不要用自私自利的心求好吗?
这种狭小的发心，所得到的果报也是萤火之光，所以说发心很重要，发心的心量越大越好。发多大的心，就会有相应的果报。
关于，什么是福德与功德的区分。福德是有为法，功德属于无为法。
当年禅宗初祖达摩祖师，来到我们东土(中国)，梁武帝就接见了祖师，向祖师问到，说：朕(皇帝)建造塔庙，十里一寺，五里一庵，供养僧人无数，你说我有何功德呀?
祖师回答说，无功无德。当时皇帝心里很不愉快。为什么这样说呢?
就是说明在发心的过程中，看我们用的是什么心态的方式，是有所求的心，还是无所求的心。
如果是有所求，这个性质就变成了福德，有量，有限的。如果无所求的心，这个所得是无量无边，不可称不可量。
这个功德是指内心的境界，而不是说对影像的获取。影像就是指尘世间的所有的一切万事万物。
其实大家要明了，我们发心做任何事情，不求自得，只要发心，无论是善，还是恶，只要一发心造作，果报自然就会形成的，不需要故意再单独考虑果报如何，如影随形。
俗话说，但行好事，莫问前程。只要努力做，果报自然现。
发心布施做功德，也要具足智慧，否则会适得其反。
比如，用情执的心;情执，是分别心，是狭小的心，歪曲的心，自私自利的心，无明的心。这是我父母，妻子，丈夫，儿孙，这个是我的朋友，等等，感情用事。这是错误的。
用圣义菩提心：就是慈悲心，是智慧的心，平等的心，觉悟的心，清净的心，成就的心。所以说这个发心非常重要。
所以说大家发心做功德，不光是为了培养福报，贪图影像，最主要的是为了修行，了脱六道生死轮回，回归于本来的自我。
好了，阿弥陀佛，释桑吉。
