导读： 阿难尊者为什么会遇难？佛陀为什么宣说《楞严经》？
一切问题的根源，其实就在我们每个人心里。学佛网-https://xuefow.net/46654.html
上一堂课讲到本经的缘起，阿难尊者托钵遇到了摩登伽女，误堕婬室，由此引发了佛陀宣说《楞严经》这个“回光返照”的法门。
智者大师说，一部经的序分、正宗分、流通分，就像蜂蜜一样，中边皆甜。你从缘起分里，就能看出整部经的消息。
佛教把生命分成两块：
一个是外境，一个是内心。
外境没有错。在唯识学里，外境是“唯识所现”，是阿赖耶识把业力如实地显现出来。
你今生遇到什么人、什么事，都是业力使然，万般皆是业，半点不由人。
外境，你只能认命。
但是，我们明了的心跟外境接触时，你用什么心态，这个你要注意了。
修行是修你内心这一块。很多人拼命改变外境，结果问题越来越复杂，因为方向错了。
阿难尊者的病根，就在于一念攀缘心。
不是风动，不是幡动，仁者心动。
问题不在摩登伽女，也不在大梵天咒。为什么文殊菩萨去了，那些都不起作用？因为文殊菩萨心没有动。
整部《楞严经》要对治的，就是我们那一念攀缘的心。
我们的心跟外境接触，第一步是取相，住在那个假相上；然后开始分别、打妄想；接着带动爱憎、取舍，最后造生死业力。
整个轮回就是这么来的。
所以，修行不是去改变外境。你改变外境，一辈子也改变不完，来生还要继续。
过去的烦恼产生业力，今生果报又带动攀缘，又产生新的烦恼和业力……这就陷入了惑、业、苦的恶性循环。
什么时候你能“把心带回家”，生死业就从这里切断。
修行的第一步，是认识到：问题不在外面，而在我们这颗不断攀缘的心。
