不要担心“临终的时候阿弥陀佛会不会来接引？会不会到了紧要关头把我忘记了？”关键在于我们自己有没有真信切愿。如果你有真信切愿，第十九大愿中佛就给我们作了保证，临终时是绝对会来接引的。如果你因为现在做不到不起烦恼，不打妄想，就怀疑临终的时候更做不到，从而对往生退失信心，那就自己障碍自己了。
壹/郑慧洪母学佛网-https://xuefow.net/47715.html
◆ 公案
郑慧洪全家都是皈依印光大师的，后来郑慧洪英年早逝，他的母亲非常思念他，实在思念得太苦了。她觉得独生儿子死了，自己活在世间也没有意思，而她知道儿子肯定往生西方了，所以她就服毒自杀，也要往生西方。最后她合掌结跏趺坐，面貌如生，当时一方都惊动了。
印祖评语：
“若善知识临终，能结跏趺坐，合掌念佛，亦不平常。况以无学问之老太婆服毒，而能如是，设非佛力加被，曷克臻此乎？由是知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。然众生虽具有不可思议之心力，不以佛力法力加持，亦不能得其受用。由蒙佛力法力加持，俾众生心力，完全显现。故得毒不能毒，现奇特相，以为一方之导。彼以愚妇之资格，尚能现如此之奇特相。而须眉丈夫，堂堂比丘，当亦可以自奋，而决志力修矣。”
——《印光法师文钞·致广慧和尚书》
即使是善知识临终，能够结跏趺坐，合掌念佛，也是不平常的事情，更何况一个没有学问的老太婆服毒自杀，还能现这样的奇特相呢？如果不是佛力加被，怎么可能达到这种程度呢？“由是知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。”
我们众生的心力虽然不可思议，但是如果没有佛力法力的加持，就很难显现出来。现在我们自己念佛，与佛力感应道交，得到佛力法力的加持，就使得心力的功德完全显现出来了，所以“毒不能毒，现奇特相”。一个老太太就能这样坐脱立亡，这在古来高僧大德中都少见。
连一个老太太都能现这样的奇特相，更何况我们堂堂须眉，甚至堂堂比丘呢？当然更应该奋发图强，决志力修。
贰/免车祸之难
◆ 公案
民国二十七年，在浙江温州，腊月底的时候，从浙江青田县到金华的公路上有一辆汽车，晚上开出。在距离浙江丽水数十里的一个没有人的荒野江边，因为司机不慎，导致汽车堕在很深的江水中。汽车掉入江中之后，四十多个乘客都出不来，全都死了。
到了第二天黎明前往营救时，大家就看到有一个妇人，年约三十左右，坐在江岸的道路旁边，神识不清。
问她从哪里来，她说昨天晚上乘车到这里的。
再问她：“为什么全车的人都遇险死了，而你没有任何问题呢？”
她回答说：“我不知道。”她也不知道什么原因。
再问她当时的情况，她也搞不清楚。后来连日两处新闻都披露了这件让人非常叹奇的事情。
印祖评语：
“此女人，命不该死，故坐于汽车之外。及车堕下河正下时，扬于其岸，故衣绝未湿。盖佛天鬼神，于坐车时，已为救之之法于前矣。想必如是。”
——《印光法师文钞·免难轶闻》
印祖说，这个女人命不该死，因此就坐到了汽车外面。车子正要掉到江中的时候，突然就把这个妇女抛到了岸上，所以她连衣服都没有湿。这是什么原因呢？因为这个女人命不该绝，所以她坐在车里的时候，佛菩萨、天地鬼神早就把救她的办法安排好了。
这个公案，特别再加上印祖的分析，确实值得我们去思维。
我们不要担心临终的时候阿弥陀佛会不会来接引，会不会到了紧要关头把我忘记了，关键在于我们自己有没有真信切愿。你如果有真信切愿，第十九大愿中佛就给我们作了保证，临终时是绝对会来接引的。
接引的时候，也不是靠我们自力提起正念，而是靠佛力加持，“慈悲加佑，令心不乱”，“虽非正念，而能正念”。所以你何必要担心呢？这都是佛力的加持。如果你因为现在都做不到不起烦恼，不打妄想，就怀疑临终的时候更做不到，从而对往生退失信心，那就自己障碍自己了。
可以说，绝大多数人在这里都是有疑惑的。这样就导致自己对往生生起障碍。没有人障碍你，都是自己障碍自己，这是非常冤枉、非常可惜的。
叁/免落水之难
下面再介绍一个公案，也是《印光法师文钞·免难轶闻》里面提到的：
民国十几年的时候，济南净居寺开光唱戏，来的客人很多。有一个人领了一个小孩在井边看热闹，但是没有想到，小孩就堕到井里面了。
大人带着小孩，看到孩子突然掉下去了，马上就让人下井捞，但是水面竟然没有。再用杆子在井底下搅，搅了半天也没有任何东西，非常奇怪。
这个人实在没办法，最后只能暂时先从寺庙回家。回家之后，想不到小孩正在家里睡觉，衣服全部湿透了。问这个小孩是怎么到家的，他就说不知道。
这个公案和前面妇女的公案一样，就像印光大师讲的，是佛菩萨、天地鬼神早就安排好了。
所以，我们不应该怀疑，临终的时候佛会不会来接我呢？会不会把我忘了呢？
仁禅法师《佛说无量寿经讲记》
