文：大安法师 我们常常听说预知时至、自在往生，有居士问怎样修才能达到这样的境界？ 这个境界不需要去追求。 其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。关键的问题是你要相信：无论我是不是预知时至，无论我...

问：师父，我们平时念佛，像念“阿弥陀佛”，有时感觉念出来的佛号没有力量。 智敏上师答：这跟自己发心有关系。你要以阿弥陀佛“四十八愿” 这样的心念佛，这个力量就大。要有广度众生的心，一切父母众生在海里漂...

我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。 我...

有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个你就要知道你要拜忏了，你真的要修忏。因为你能念的心，那个心已经出了差错了，已经有障碍。我们一般自己不知道，你那个心已经被业...

董师兄、何师兄： （因涉及个人隐私，以下内容将真实姓名以甲乙丙丁等代替） 昨天听到刘甲往生的消息，感受颇多，特书于信，与你们共享法乐，共明法理。 2002年8月至2003年6月的10个多月中，我在看守...

文：净界法师 净土宗的修学是本尊相应的法门，就是说，我们临命终是仰仗弥陀本愿的摄受而往生的。关键是我们怎么去跟弥陀感应道交，就是说弥陀的本愿功德已经存在，但是你必须把它启动起来，套一句蕅益大师的专业名...

文：净界法师 我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。 你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号...

文：佛运 一位师兄。他病重期间，愿生心切，虔诚念佛，终于在临终时蒙受阿弥陀佛的慈悲接引，往生西方极乐世界。 他以活生生的事实，譜写了一曲 “凡夫入报” 的壮丽凯歌，又一次让我们从一个普通念佛人身上见证...

问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向人说法。 大安法师答：我们说往生西方极乐世界往昔...

三界的因，哪一个没有？贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉，出现了阿赖耶，跟着阿赖耶连带生起来的，前七识。末那识生起来了，末那识四大烦恼常相随，第一个我见，非常坚固，执着阿赖耶的见分的一分。阿赖耶见分很大...

一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来倡此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死...

《十往生经》云：“若有众生深信是经。念阿弥陀佛。愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛即遣……二十五菩萨拥护行者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。” 注：如果有众生非常信奉这部...

释惟恭，唐朝末年人，在湖北荆州法性寺出家。此人禀性恶劣，对上傲慢无礼，对下恃强凌弱，平日专喜结交、亲近各种各样的造罪破戒之人。 然而，此人也不是毫无善根——作恶之隙，造业之暇，也尝读经典。当读到净土经...

对不信佛的家人、朋友，末学只是劝：“没事念念佛吧！反正只有好处，没坏处嘛！”如果上来就要求念五千、一万声，他们大概连一声也不念。 《彻悟禅师语录》有谓：若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。 人未发...

文：宗宙法师 从紧急关头的第一反应上看 平时我们要做锻炼、做准备，怎么准备呢？比如说念佛的人要考验一下自己的功夫怎么样，经常从碰到的一些灾难上可以检查自己。 比如在遇到地震、火灾、水灾、战争、交通事故...