净土法门

昔时有人问莲池大师：‘一个人不信净土，不愿修念佛法门，恐是此人福薄？’大师答道：‘确是此人福薄！’净土念佛法门是一个使人直接成佛的法门，没有大福报的人，不会遇到它，就是遇到了，也不会对它信愿行。例如《...

念佛是能生西方，加上守戒的功德，生西方更稳妥喔！ 文：妙莲老和尚 　　念佛持戒必生西，做为一位佛弟子总要守五戒！ 守五戒就是守身、口二业，只要你身、口能合乎轨道、不犯戒，那意业上的散乱就好像是小风浪一...

我们唯一能做的，就是一向专念；唯一想做的，也是一向专念；我们唯一能得到的，就是往生净土；我们想要得到的，也只是往生净土。 01 世间苦乐 世间苦相，充斥在娑婆世界每一个角落，像空气，走到哪，都被其包围...

慈悲伟大的阿弥陀佛！ 我每天来到您的座前， 以极为恭敬虔诚的心情， 称念您的圣号， 礼拜您的金容， 您的白毫光明照亮整个宇宙， 您的法眼有如海水一样清澈。 我们由衷地感谢您在久远劫前， 发四十八愿救度...

如果你往生到极乐世界，依靠阿弥陀佛殊胜的本愿力，就有种种修行的顺缘。 劝发菩提心文 省庵大师 若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。 修行则勤劳暂时，安乐永劫； 懈怠则偷安一世，受苦多生。 况乎以净土为舟航，...

念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。 而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎...

关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，（往生西方的）就有二十多位，其他听说的还不算！ 一、修无法师 第一是出家...

《观无量寿经》介绍观世音菩萨和大势至菩萨说：“人们只要听到菩萨的名号，就能获无量福。” 从前，印光大师与一位法师在路上，碰到一位乞丐，十五六岁的年纪，看上去并没有饥饿的样子，一直跟在后面向大师要钱。 ...

“念佛要有愿力，西方怎么去？西方是靠我们这个要往生的愿力到达的，没有这个愿力，是不会达到的，但是，你不要以为西方是在多么遥远的地方，其实西方是很近，就在我们的心头” 下午，广钦老和尚在大殿外乘凉，传某...

净土行者，每天务必要有一定的功课，每天念佛或一千或三千，或一万或十万，皆不拘束，以决定不缺为准。 净土行者，每天务必要有一定的功课 昼可不食、夜可不眠，功课不可不做 《雪公师训集锦》 ——李炳南老居士...

定西居士因善根显现而开始念佛，但不久就念不下去了，后来，他通过依止净业善知识，系统闻思净土教理，增上信愿，念佛越念越欢喜。他的亲身经历向我们诠释了这样一个道理：对念佛人来说，信愿最重要，而此信愿不会凭...

文：智谕法师 念佛的人，切忌散念，因为散念不能摄心，念成习惯，就难以收拾了。所以初学念佛，一定要计数。计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效...

文：广钦老和尚 要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。 打七念佛，为...

末法时期，众生业障深重，根器陋劣，唯有仰仗阿弥陀佛弘愿力，念佛求生净土，才能解脱生死。 光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广...

对于我们净土学人来说，信愿最重要。信愿是如何生起的呢？要了知极乐世界的种种功德，生起欣求心；而产生欣求心的动力又是什么呢？是对娑婆世界的痛苦要有体会，生起厌离心。因此，对苦的认识、对苦的观修非常重要，...