各位师父、居士们，我们今天继续讲《行愿品》，首先祈请大宝恩师加持我们能够如法地讲说和听闻。 上次讲到“愿持诸佛微妙法”，前面“愿常面见诸如来”已经讲完了。今天要讲的是“应事之方”，应事之方里面分两个：...

发愿有什么重要性呢？净土宗讲信愿时再再强调发愿的重要性。净土宗第十二祖彻悟祖师在语录上讲：“净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。”他老人家讲了一个公案：郁头蓝弗生在水边树林下修行非想非非想定，每次...

原文： 今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛；一向长劫枉受众苦，欲求脱苦，故应念佛；已造之业，无可如何，未来之业，可更造乎？生惭愧心，故应念佛；同体心性，既曰本有，即今...

彻悟禅师说：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。 彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法，告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的现前。他说：“一句弥陀念更亲，千生万劫...

五台山大圣竹林寺 大历二年，莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺，勤修不懈。 有一天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现山寺，寺的东北方有山，山下有溪涧，溪涧的北边有石门，门内有一座寺院，扁额写上“大...

北宋年间，有一位忧国忧民之念佛名臣，他便是心系天下百姓，敢于直谏上疏的江公望。 江公望身为一代言官，尽心尽职，忠诚直言；又志向佛道，精进修行清净梵行；心口声声称念名号，念念求生净土。 宣和末年（112...

文：慈舟老法师 念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。 若照顾不到法身，自性弥陀，若不知道自心是佛，佛是自心，自心具法身，自心作佛，就还是不会念，所以说八十老翁也还念不会。 有些胆...

浮世生身事若何。犹如春燕垒巢窠。 波波役役营家计。不如随分念弥陀。 文章俊辩应高科。朱紫荣身意气多。 官高谁免无常至。不如方便念弥陀。 飞枪走射势难过。骏马骑来疾似梭。 力敌万夫输老病。不如习善念弥陀...

民国王亚民居士，是清朝翰林王荣商的长女。小的时候读书，随着父亲在北京居住，十八岁的时候死了母亲，带着两个妹妹回到南方投靠祖母，从早到晚礼拜、念诵。 二十岁的时候，嫁给了宁波林涤庵居士。她很有品德，治家...

达照法师 如我们念阿弥陀佛，这个“阿”字实际就是建立一切法，所以极乐世界呈现种种庄严，不说极乐世界空，不说极乐世界没有。 而像《心经》就是说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。...

文：张述杰 汪居士是我们念佛堂的同修，年近七十。她朴实、勤奋，没读过书，只会写自己的名字。在念佛堂不打佛七时，她就成为素食馆的“常住”，每天打扫卫生，洗刷碗筷，给客人端茶送饭等。无论是和莲友们在一起，...

文：本昌大和尚 各位法师、各位居士，南无阿弥陀佛！ 我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一...

问：助念对于往生西方到底起什么作用？ 本源法师答："助念"顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足...

净土宗十二祖彻悟大师教导我们说，真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号，就是阿弥陀佛圣号。作为修行净土法门的在家人弟子，则必须要孝顺父母公婆，劝其吃素念佛求生净土，对于兄弟姐妹夫妻妯娌，儿女等等，也要以此...

文/净界法师 我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因...